道教四大天师 四大天师简介
钟馗是什么道派的
为什么附魔大将军天师钟馗没有入道教四大天师之列？今天我们就来说说这个话题。
万应之神――钟馗
阁主老家是农村的，在90年代的时候农村的娱乐活动很少，那个册敬此时候人还是喜欢看戏的。所以，每年总有戏班来我们村里唱大戏，唱大戏很有讲究的。唱戏之前要大戏台，搭好戏台之后第一场戏开始之前，要拜神，这个时候会把一个状元冠摆在戏台中央的香案上，当时不知道就问大人，大人们说这是在拜钟馗，叫“拜请钟馗，中榜得魁”。然后很多大人带着自己家的小孩子去拜，戏班的班主会给每个孩子的额头点上状元红。（哈哈，点稿如一个10元）
为什么要拜钟馗呢？他不是专门抓鬼的吗？来来我们说道说道。
钟馗，字正南，终南山人士。生得那是铁面虬鬓，就是脸特别黑，满脸的络腮胡须，反正不好看，丑得很诡异。不过，钟馗饱读诗书，满腹经纶、学富五车、才高八斗是出了名的才子。更重要的是他为人刚直不阿，待人正直，一身浩然正气。（有一说法，天地间妖魔鬼怪最怕的就是天地间的浩然正气，这也侧面解释天师钟馗为何能成为伏魔之神）
什么事呢？原来这个唐玄宗喜欢外出玩结果撞了邪，回宫后就得了重病，御医都束手无策，直到有天晚上唐玄宗梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，愤怒地斥责小鬼但又拿小鬼没办法。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。唐玄宗就问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于先皇嫌弃我长相丑陋而不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后封为鬼神专职抓鬼。说完钟馗就消失了，而唐玄宗梦中惊醒后病竟然好了。次日唐玄宗上朝将此事告诉群臣，并命画圣吴道子画了钟馗的画像放在寝宫，并封钟馗为赐福镇宅圣君。
皇帝都喜欢，那么下面的人都争相模仿，于是百姓都把钟馗像贴在门上，来驱邪避鬼，所以钟馗又成了继秦叔宝、尉迟恭之后的门神。（最早的门神是神荼、郁垒）
钟馗一身浩然正气，不辜负人间百姓所托，赐福镇宅，降妖伏魔，斩五毒，赐福应财，求学赐慧，有求必应，成为汉族道教诸神中唯一的万应之神。
那这么一个万应之神为何入不了道教四大天师之列呢？这就要跟道教四大天师做对比了。
阁主去年去道教祖庭――青城山，在山上看了张天师的介绍。张天师，原名叫张陵，自幼天赋异于常人，成年之后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾经做过官，但所见官场黑暗，百姓疾苦，后辞官归隐，又一心好道，于是在自己名字中加了一个道字。
（阁主15年于四川青城山拍摄：张天师创教简介）
后来，他学道修行到鹤鸣山，也就是今天的青城山一带，创立了正一盟威道（五斗米教），也就是现在说的道教正一道。当时巴蜀一带人们受到巫教的毒害，巫师聚众敛财，无恶不作。强迫民众信奉鬼王。张天师不忍百姓荼毒，一方面治病救人，一方面勤于修炼。传说他学道之心感动了太上老君，老君降临蜀地，传授《太平洞极经》、《正一盟威二十四州迅品法?》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。于是张天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪。天师道法通玄，诸魔所不能敌，各各降服，愿意皈依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于北阴酆都城，八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服，人民安乐，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、降魔石、掷笔槽等遗迹。（有机会大家可以去看看）
（掷笔槽景点介绍）
葛天师，名叫葛玄，是葛洪之从祖父。葛洪，大家都熟悉，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，自号抱朴子，著有《抱朴子》。从孙都这么厉害了，葛玄能不厉害吗？
根据葛天师的从孙葛洪写的《抱朴子》记载，葛天师是三国时代的人，曾拜左慈道人为师，学习道法。所以道教有时又称他为“太级左仙公”，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。他和张天师一样，勤于修道，治病救人，乐善布施，降妖伏魔。最后感动太上老君，老君又一次降临人间，传授他真经36卷，教他炼九转金丹，葛天师深入山中炼丹数十载，最后炼成了九转金丹得道飞升，开创了道家炼丹飞升的派别――灵宝派，为道教灵宝派的创始祖师，留下《灵宝经诰》予后人炼丹修仙。
许天师，乃是晋朝的得道高人，原名许逊，因为在得道成仙之前，做过地方父母官旌阳令，所以后人也称之为许旌阳。相传他博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行之术，并且是孝感天地，是个大孝子。20岁的时候被举孝廉，做了旌阳令，善待一方百姓。九年之后拜大洞道君吴猛为师，修习道法。
道家典籍《云笈七笺》卷一百六《许逊真人传》记载：“猛升仙去时，语其子云：‘吾去后，东南方有人，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符授也。’至时，逊果来吊，其子以父命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。”大洞道君升天之后将秘法尽传给许天师，许天师后隐居山里，创立了净明道派，传闻他为黎民百姓做了很多事，最经典的是斩杀潘阳湖蛟龙，带着百姓治理水患。一生行善积德，活了136岁，最后功德圆满飞天成仙。受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为神功妙济真君。
萨天师是四位天师中身份最为模糊的一位天师，原本是一个医生，后来弃医学道，为世间降妖除魔、去病除灾。相传在求道的路上遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人，以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法。之后，萨天师用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。
其中，萨天师以雷法著称，著有《雷说》、《续风雨雷电说》等经文，一生积善修德，传授道法，降服妖魔，最后得道飞升。收王善为徒，也就是王灵官，开创了“萨祖派”。在神霄派诸阶雷法中，有一些道法奉萨守坚为主法祖师，其护法神将王善为主帅，对后世道教产生了深远影响。于明成祖时封萨守坚为“崇恩真君”，受百姓万世香火。
（萨天师与葛天师像）
综上，我们可以从下几点可以看出为什么天师钟馗不能入道教四大天师之列：
第一，四大天师皆是功德圆满，得道飞升的，并不像钟馗是恨死之后成为冥界鬼神，而是直接升入天界。
第二，四大天师从是体察民间疾苦，饱受日月风霜，苦苦修炼，为一方百姓带来安宁，为百姓所敬仰和信奉，而钟馗虽高中却未能为百姓做事就选择自杀，有违人道，故不能直接入天界。
第三，四大天师都有为后世开宗立派，创立道法，著书遗留后世修习，被后世修道之人所信奉，这点钟馗望尘莫及。
第四，四大天师皆有上天庇护，后台强硬，深受老君和其他道君的喜爱，传授道法和真经。而钟馗却没有，仙界没有关系圈，也难怪入不了高位。
第五，四大天师皆被册封高位，虽然钟馗也被册封但等级不够，说白了影响力不及四大天师在人间的深远。
所以，虽然钟馗贵为天师，一样可以上天入地，成为万应之神，但是也就是最勤快的公务员，四大天师都是厅长级别的，四大天师可是玉皇殿前的大红人，所以很多凡间的小事他们也就不多管了。
道教的四大天师有哪些
道教四大天师简介
张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。
许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。
萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代着名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。
天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。
道教四大天师的传奇故事
一 张天师
张道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为"老祖天师"即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖；又称"正一真人"、"三天扶教大法师"、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。
张天师最为着名的故事就是降服六天
传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六天魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上毕世，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。
二 葛天师
葛玄（164-244）：字孝先，被后人奉为道教灵宝派祖师。被尊称为葛天师。《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。
对于葛天师，我相信绝大部分的中国人都对他有印象，只是不知道这个是他所传。
《度人经》为葛玄受太极真人徐来勒索传，而度人经是全道经中最为当代中国人所熟知的经典。
在原版的《仙剑奇侠传三》中蜀山弟子曾经念诵过《度人经》，为徐长卿超度。
在原版的《仙剑奇侠传一》中蜀山弟子也曾经念诵《度人经》，为锁御枝住赵灵儿。
度人经是道教经典之中文辞优美的典范，借着葛天师的光，截取一段度人经供大家欣赏。
第一欲界飞空之音
人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。
仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。
唯愿仙道成。不愿人道穷。
北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。
阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵祆魔精。斩馘六鬼锋。
诸天气荡荡。我道日兴隆。
三 萨天师
萨天师又称萨真人，崇恩真君。是宋代着名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。
说起萨天师就不能不说王灵官，很多人一进道观就会看到一位身披金甲，手持金鞭，须发皆黑的威猛神将，这位神将就是王灵官，名为王善。
但是早年的王灵官并不叫王善，而是叫王恶，是一位邪神。
传说当年萨天师路过湘阴，看到乡人用童男童女祭司王恶，于是大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。
之后王恶不服去玉帝更前告状，说乡人祭祀和他何干，不是他让乡人祭祀的，于是玉帝便让王灵官跟着萨天师，只要看到萨天师做什么不法之事，就许他便宜行事直接打杀萨镇数敏天师，结果王恶跟着萨天师十二年不见天师做一恶事，于是显身告诉萨天师此事，并且发誓护持萨天师护持道教。
从此王恶改名王善成了道教的护法灵官，更有纠察道士不良行为的指责。
王灵官的故事也反应了道教的一个观点，正人先正己，不想要别人攻击道教，重点是在道士自身有德行，如果都学习萨天师那样不行一恶事，世人就想攻击道家也只能造谣生事。
四 许逊
许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。
许天师学道的原因是后世道教子弟的楷模。相传天师在在少年时入山打猎，看到了一头母鹿于是追捕，结果母鹿流产了。流产后的母鹿也不躲避少年的追捕，只是一心自己的幼崽，希望自己的幼崽可以复活，一直这样做的母鹿还发出阵阵哀鸣，最后母鹿哀伤致死。目睹这一切的许天师从此再也不捕猎，而一心追求仙道，期望可以弥补罪过。
许天师留下了许多警告后人的话，在这里给大家介绍五则。
存心不善，风水无益。
一个人心底不善良，什么好风水都是白搭，反应了道教的观念既人在事做好人还是坏人，是神灵对他赐福还是赐祸的最高准则。
不惜元气，服药无益。
古有帝王不断吃灵丹妙药，但是还是夜夜笙歌，依然早亡。而今天也有富豪身体不好天天吃补药，依然要纵情声色，到头来依然无益。养生重再珍惜元气。
行止不端。读书无益。
这点例子太多了。
做事乖张，聪明无益。
很多所谓的聪明人都疑惑自己为什么倒霉，但是不愿意想想自己怎么做人做事的，白白浪费了聪明。
不孝父母，奉神无益
这点是许天师说的最为伤人的一句话，有的人宁愿给寺庙捐献千万，也不愿意对父母露一个笑脸，这种人神是不会保佑的，但是一个人愿意对父母有孝心，神灵必然庇佑。
人物介绍
张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。
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