舍身成佛紫微斗数 紫微斗数身主天相什么意思
不能在这里抓到重点你只是人云亦云要想要获得佛教一些东西那只是知识我们跟各位讲知识是虚幻的生命知识这些东西在这一期文明里头它可能很重要在另外一期文明里，在倪师所讲的紫微斗数里面也可以看出来一个人出生后适合在哪个方面发展为官为商从事教育还是自由职业。每个人出生前都是带着先赋来到这个世界的所以，狮子座的人一生正气积极阳刚他们是最能舍身取义的人大仁大义绝非半点虚假。在道义面前也惟有狮子能够拥有坚定不移的立。希望《舍身成佛紫微斗数》一文对您能有所帮助！
紫微斗数免费详解
紫微斗数
任何学术离开实行应用都为空谈,在此篇章只能简单说说...
中国有数千年悠久之历史，自有历史以来，黄帝开国，即以阴阳五行统治天下，从那时开始，即有所谓之山、医、命、相、卜、此山医命相卜即谓之一五术」，紫微斗数到底是属于五术之中那一门学问呢？现在坊间众人都说紫微斗数是算命之术，其实不然。
紫微斗数，应该具有山、医、命、相、卜五种连锁统一之数术，故斗数应该是[玄学]绝不能单以(命) ，（相）来衡量，由於紫微斗数具有山医命相卜之玄理，其奥妙非常浩瀚，不仅可在斗数中批判：命运，也可看星相、人相、宅相、地灵相，又可看疾病、灾难、医疗贵人，更可预卜问事，在斗数之玄理中，终究又能导引人们进入修心养性，参禅打坐，成仙成佛之阶段，故斗数之学，是仙道君臣之学，义理深奥伟大也!
紫徽斗数飞星四化之气数理象的意义：气指的是太极，是宇宙万物生成的根源，自始存在于无限时空之中，其极限可以无限大，也可以无限小，但不等于零或没有。例如整一个宇宙有一太极，一个单细胞也有一太极，甚至组成单细包的每一分子，也都各有一太极。太极是气，是宇宙万有的能源，化成阴阳，阴阳交构而化育万物；万物之中复皆涵蕴着太极。虽变化莫测，但又恒有一定的秩序与周期，即是理、数，亦即「气含有理，数中有象。」紫徽斗数之「数」字，在影射大自然造化的理则，而不是指单纯的数目而言。人类无非也是大自然的产物，所以人类性命恒受自然巧妙的安排，穷通祸一—都在定数与应数之中。
命理是依大自然的理则，也就是「易」推演出来的理数之学，用以推敲吾人一生之运波，可以有预知的效用。紫微斗数的星，在影射来自天体诸星球的声、光、电、热、磁。命盘在说明出生当时在地球的某一座标上，与天体诸星球割切的角度，所产生的磁场。此一磁场自生时起，在其一生的运轨中（限、年、月、日、时），复与每一时空的磁场磨荡、交感，而显现出种种否泰变化。四化象徽四象，十干化曜星表示十八飞星中，磁场最强，最具影响力者，化入十二宫，说明了与该宫相应，—也就是吉凶应在那里。
紫微斗数号称天下第一神数，比传统的八字算命起源晚500余年，但其神奇处，细微的分析，由简入深的层层推理，辩证的研究不逊于马克思哲学理论。基本星曜一百零八颗，加十二宫和四化…转动起来尤如进入蝴蝶谷。
派别众多，如南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有太岁派、小限派，名目繁多，面对众多的派系和当代斗数家的各种论著，令人眼花缭乱无所适从，但这也并不是坏事，而是给我们有选择之机，“路是人走出来的”，“宗于一家，旁通各派”，定能排除无所适从的困惑和障碍。
宫位定人事，星情定吉凶，四化断契机，行运断变动，天人论调平。为宗旨。
“骏马能历险，力田不入牛；坚车能载金，渡河不如舟，舍长以就短，智者难为谋。”学习使用一种预测方法，就必须了解它的特点，而要谈论其优缺点，就不能抛开它的应用环境。提到“紫微斗数”，内行人总是习惯说它：“位居五大神数之首，素有「天下第一神数」之称”；外行则只知其为古代星占学的一种；而一般爱好者则会说：“据说预测事物很精细、很准确，然面对一张由一百多颗星曜组成的命盘，一般人都会茫然失策，难以学习掌握。”那么客观地讲，“紫微斗数”究竟具有那些特点呢？
直观、形象的内涵是它的第一大特点。
精细、准确的推论是它的第二大特点。
大众、专业化皆宜是它的第三大特点。
注重统计验证、理论基础缺乏是第四大特点。
使用概念过多、难进一步提高是第五大特点。
1、直观、形象的内涵：
斗数推命，是通过许多星曜的不同变化组合，得出一条条断语的。每个星曜即是一个赋予特定象征内涵的形体，你可以把它看作一个具体的人物，或者视为一个特殊的事物，或者当作一种自然的状态，总之它不是一个抽象概念。例如，“贪狼”星：属甲木，为物欲之星；其气属癸水，为“桃花”之星。你可以把它想象成《封神演义》中以色迷惑君王的妲己，或是原始森林中生机昂然的大树，或是从黄土高坡飞流直下的大河……。欲望本身不是坏东西，人类文明的进步就在于永远不满足、永不停息地追求，然而超越现实无休止的欲望犹如泛滥的河水，只能带来灾难。同理，贪狼星系（与其他诸星同宫或会照）结构良好时，则主人生积极的变化，甚至可视为才艺的表现；贪狼星系不佳时，则主人生消极的变化，常常因为欲望过甚而招致烦恼甚至灾祸。在斗数中，最著名的格局是“火贪格”和“铃贪格”（其中“武贪”最佳），主人横发；而素有“桃花犯主”的“紫贪”格等，则易坠落风尘。
2、精细、准确的推论：
每一种预测方法，只要做到充分把握，都可推断出精细、准确的结论。紫微斗数预测体系，由于自身信息量很大，更容易做到这一步。例如斗数论“进财”，可以推出准确时间（有时可精确到日、时）、进财方式、方位、多少、储积开销、合作者情况等等。比如，何宫干化禄入财帛表示进财的方式，疾厄是官禄的田宅，疾厄禄入财帛，表示开公司办工厂等我设场所、让顾客上门的进财方式；福德宫代表的是一个人的精神享受和思想活动，福德禄入财帛，表示从事自己喜欢、崇拜的行业或者与宗教、神秘文化、人生观有关的活动为进财方式。
3、大众、专业化皆宜：
任何一门学问，如果没有大众的支持与参与，就如一条在浅水行驶的大船，是注定要搁浅的。一个体育冠军，来自成千上万名爱好者对理想的追求；一个科学家，出自无数学生对大自然奥秘的热衷；明天的术数大师（专家），必定是今天众多爱好者中的普通一员。那时的术数研究整体水平如何，取决于大师的数量和质量，而这又与今天爱好者的学习状况分不开，因此普及术数教育势在必行。在众多的术数方法中，紫微斗数成型最晚，一方面由于博取众家之长，更适宜专业化研究；另一方面由于其论理方式接近现代生活，更易于被广大民众所接受，加之近些年来海外同胞对此的普及、开发，尤其将难以背诵理解的古歌诀、赋文予以表格化、通俗化，使得一般文化水平的读者，也能对照书本对其命运情况了解个大概，所有这些都为它的大众化普及和专业化研究，奠定了良好基础。
4、注重统计验证、理论基础缺乏：
与四柱推命术相比，斗数的理论古籍显得非常少，这无疑给后来的研究者带来不少困惑，但同时也使得统计验证工作得以充分发挥，然而如何正确对待统计验证所得到的“第一手资料”，决定着紫微斗数能否健康发展。加强理论基础的研究，要首先从继承出发，摆脱现代重逻辑推理思维的束缚，客观对待古人的推论观点。例如，“女人七杀坐福德宫必为娼婢”，今虽不验，但在不允许女人开创的古代社会中，此论也许是非常准确的。再如，太阴不喜落陷，但在卯宫落陷守命称“反背”，只要有辅佐诸星会照，则为大富命格，现代验证此论非常正确，然为何如此？说不定此谜的解开，会由此引出一系列新的推断原则。
5、使用概念过多、难进一步提高：
面对“满盘星斗”茫然失策，加上生年和各宫干的四化飞星，更使人眼花缭乱，这是每位初学者的共感，这除与推论思路缺乏以外，和斗数论命使用概念过多有直接联系。斗数概念，一是星曜，二是宫位，三是四化。其实，一般论命，没有必要将一百多颗星曜都用上（某些星曜是重复的）；宫位的概念，也不是越复杂断得就越精细、准确；四化飞星，只是特殊思路的一种配合，原则理解了就会运用自如，没有必要分门别类推论熟记（某些书中的诸条推论有些根本与实践不符）。因此，学习紫微斗数，一是要在实践中训练自己的推论思路；二是要在实践中过滤已有的概念，使其在满足需要的前提下越少越好、越精越佳。
这是一套庞大的命运预测体系，它的明显特点是直观、明晰、准确度高，真实的模拟了人了人生的运行轨迹，它在很多地方的推算上，其预测效果凌驾于八字命理之上。紫微斗数的内容，不但详细介绍了命盘起法，而且详细讲述了命盘十二宫的判断细则。内容丰富，方法正宗。
中国古代预测术源远流长，博大精深。五千年的中华民族文化，不能不说到易经文化和算命文化，如果没有周易这一神秘深邃、震古铄今的哲学体系，中华传统文化无疑会黯然失色……
年月的分界线不用节气而以初一为界。斗数预测重数不重节气,若排四柱还是按四柱的规律来排即年以立春为界,月以交节为界.两个体系不同请勿互套
剑网三有首歌叫什么江湖的
【剑三群像】江湖
作词：天落
作曲：季曲
演唱：小赏哥&羊皮为裘
海报：满月落
后期：班得威
监制：绯村柯北
COS：ayaco
【男】莫论谁家少年 山河远走仗剑
应是恩仇快意 两三知己义薄云天
【女】醉里一梦经年 剑走破锋化险
书里江湖二字 怎敌饮血生死一线
【男】【天策】银枪白虹裂云穿风 热血洗峥嵘
万夫莫敌千里驰骋（cheng）谁能与争雄
【藏剑】论剑西湖难敛其锋 鹤归云烟风过几重
寻香观花千秋一瞬 笑谈有无中
【女】【万花】且借几分月光独酌 谁敢邀仙共我
一笔点山水墨色 九针生死定夺
【七秀】一舞名动四方 笑邀凤起鸾翔
昔有公孙氏有匪佳人在水一方
【男】【少林】无净无常无乐 诸法一切皆我
奈何众生轻惹 既成杀戮舍身成佛
【纯阳】御风踏雪无踪 太虚凌云一纵
天地剑化生势 四象六合乾坤归宗
【女】【唐门】浮光掠影 九泉夺命 千机算尽 戏曰无情
弩动箭发破风追魂千里不留行
【五毒】银铃响彻催杀意牵丝留命
指尖留余音 惑万物众生梦萦
【合】谁曾在金戈铁马里 回想当年那坛酒香
谁曾等山河沉寂后 再观天地落雪一场
街尾巷陌檀板声传 戏说那段杀机暗藏
【女】一说江湖几回 稻香风雨尽催
数风云皆我辈 一念家国舍吾其谁
【男】再说盛世李唐 烽烟渐起四方
却看庙堂之外 有战歌声彻天嘹亮
【合】人心难测 硝烟诡谟 是非黑白 命数在我
他遗墨撰写夹杂多少故事传说
有人狭路相逢以此名之江湖
是这首吗
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紫微斗数免费详解
紫微斗数
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中国有数千年悠久之历史，自有历史以来，黄帝开国，即以阴阳五行统治天下，从那时开始，即有所谓之山、医、命、相、卜、此山医命相卜即谓之一五术」，紫微斗数到底是属于五术之中那一门学问呢？现在坊间众人都说紫微斗数是算命之术，其实不然。
紫微斗数，应该具有山、医、命、相、卜五种连锁统一之数术，故斗数应该是[玄学]绝不能单以(命) ，（相）来衡量，由於紫微斗数具有山医命相卜之玄理，其奥妙非常浩瀚，不仅可在斗数中批判：命运，也可看星相、人相、宅相、地灵相，又可看疾病、灾难、医疗贵人，更可预卜问事，在斗数之玄理中，终究又能导引人们进入修心养性，参禅打坐，成仙成佛之阶段，故斗数之学，是仙道君臣之学，义理深奥伟大也!
紫徽斗数飞星四化之气数理象的意义：气指的是太极，是宇宙万物生成的根源，自始存在于无限时空之中，其极限可以无限大，也可以无限小，但不等于零或没有。例如整一个宇宙有一太极，一个单细胞也有一太极，甚至组成单细包的每一分子，也都各有一太极。太极是气，是宇宙万有的能源，化成阴阳，阴阳交构而化育万物；万物之中复皆涵蕴着太极。虽变化莫测，但又恒有一定的秩序与周期，即是理、数，亦即「气含有理，数中有象。」紫徽斗数之「数」字，在影射大自然造化的理则，而不是指单纯的数目而言。人类无非也是大自然的产物，所以人类性命恒受自然巧妙的安排，穷通祸一—都在定数与应数之中。
命理是依大自然的理则，也就是「易」推演出来的理数之学，用以推敲吾人一生之运波，可以有预知的效用。紫微斗数的星，在影射来自天体诸星球的声、光、电、热、磁。命盘在说明出生当时在地球的某一座标上，与天体诸星球割切的角度，所产生的磁场。此一磁场自生时起，在其一生的运轨中（限、年、月、日、时），复与每一时空的磁场磨荡、交感，而显现出种种否泰变化。四化象徽四象，十干化曜星表示十八飞星中，磁场最强，最具影响力者，化入十二宫，说明了与该宫相应，—也就是吉凶应在那里。
紫微斗数号称天下第一神数，比传统的八字算命起源晚500余年，但其神奇处，细微的分析，由简入深的层层推理，辩证的研究不逊于马克思哲学理论。基本星曜一百零八颗，加十二宫和四化…转动起来尤如进入蝴蝶谷。
派别众多，如南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有太岁派、小限派，名目繁多，面对众多的派系和当代斗数家的各种论著，令人眼花缭乱无所适从，但这也并不是坏事，而是给我们有选择之机，“路是人走出来的”，“宗于一家，旁通各派”，定能排除无所适从的困惑和障碍。
宫位定人事，星情定吉凶，四化断契机，行运断变动，天人论调平。为宗旨。
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直观、形象的内涵是它的第一大特点。
精细、准确的推论是它的第二大特点。
大众、专业化皆宜是它的第三大特点。
注重统计验证、理论基础缺乏是第四大特点。
使用概念过多、难进一步提高是第五大特点。
1、直观、形象的内涵：
斗数推命，是通过许多星曜的不同变化组合，得出一条条断语的。每个星曜即是一个赋予特定象征内涵的形体，你可以把它看作一个具体的人物，或者视为一个特殊的事物，或者当作一种自然的状态，总之它不是一个抽象概念。例如，“贪狼”星：属甲木，为物欲之星；其气属癸水，为“桃花”之星。你可以把它想象成《封神演义》中以色迷惑君王的妲己，或是原始森林中生机昂然的大树，或是从黄土高坡飞流直下的大河……。欲望本身不是坏东西，人类文明的进步就在于永远不满足、永不停息地追求，然而超越现实无休止的欲望犹如泛滥的河水，只能带来灾难。同理，贪狼星系（与其他诸星同宫或会照）结构良好时，则主人生积极的变化，甚至可视为才艺的表现；贪狼星系不佳时，则主人生消极的变化，常常因为欲望过甚而招致烦恼甚至灾祸。在斗数中，最著名的格局是“火贪格”和“铃贪格”（其中“武贪”最佳），主人横发；而素有“桃花犯主”的“紫贪”格等，则易坠落风尘。
2、精细、准确的推论：
每一种预测方法，只要做到充分把握，都可推断出精细、准确的结论。紫微斗数预测体系，由于自身信息量很大，更容易做到这一步。例如斗数论“进财”，可以推出准确时间（有时可精确到日、时）、进财方式、方位、多少、储积开销、合作者情况等等。比如，何宫干化禄入财帛表示进财的方式，疾厄是官禄的田宅，疾厄禄入财帛，表示开公司办工厂等我设场所、让顾客上门的进财方式；福德宫代表的是一个人的精神享受和思想活动，福德禄入财帛，表示从事自己喜欢、崇拜的行业或者与宗教、神秘文化、人生观有关的活动为进财方式。
3、大众、专业化皆宜：
任何一门学问，如果没有大众的支持与参与，就如一条在浅水行驶的大船，是注定要搁浅的。一个体育冠军，来自成千上万名爱好者对理想的追求；一个科学家，出自无数学生对大自然奥秘的热衷；明天的术数大师（专家），必定是今天众多爱好者中的普通一员。那时的术数研究整体水平如何，取决于大师的数量和质量，而这又与今天爱好者的学习状况分不开，因此普及术数教育势在必行。在众多的术数方法中，紫微斗数成型最晚，一方面由于博取众家之长，更适宜专业化研究；另一方面由于其论理方式接近现代生活，更易于被广大民众所接受，加之近些年来海外同胞对此的普及、开发，尤其将难以背诵理解的古歌诀、赋文予以表格化、通俗化，使得一般文化水平的读者，也能对照书本对其命运情况了解个大概，所有这些都为它的大众化普及和专业化研究，奠定了良好基础。
4、注重统计验证、理论基础缺乏：
与四柱推命术相比，斗数的理论古籍显得非常少，这无疑给后来的研究者带来不少困惑，但同时也使得统计验证工作得以充分发挥，然而如何正确对待统计验证所得到的“第一手资料”，决定着紫微斗数能否健康发展。加强理论基础的研究，要首先从继承出发，摆脱现代重逻辑推理思维的束缚，客观对待古人的推论观点。例如，“女人七杀坐福德宫必为娼婢”，今虽不验，但在不允许女人开创的古代社会中，此论也许是非常准确的。再如，太阴不喜落陷，但在卯宫落陷守命称“反背”，只要有辅佐诸星会照，则为大富命格，现代验证此论非常正确，然为何如此？说不定此谜的解开，会由此引出一系列新的推断原则。
5、使用概念过多、难进一步提高：
面对“满盘星斗”茫然失策，加上生年和各宫干的四化飞星，更使人眼花缭乱，这是每位初学者的共感，这除与推论思路缺乏以外，和斗数论命使用概念过多有直接联系。斗数概念，一是星曜，二是宫位，三是四化。其实，一般论命，没有必要将一百多颗星曜都用上（某些星曜是重复的）；宫位的概念，也不是越复杂断得就越精细、准确；四化飞星，只是特殊思路的一种配合，原则理解了就会运用自如，没有必要分门别类推论熟记（某些书中的诸条推论有些根本与实践不符）。因此，学习紫微斗数，一是要在实践中训练自己的推论思路；二是要在实践中过滤已有的概念，使其在满足需要的前提下越少越好、越精越佳。
这是一套庞大的命运预测体系，它的明显特点是直观、明晰、准确度高，真实的模拟了人了人生的运行轨迹，它在很多地方的推算上，其预测效果凌驾于八字命理之上。紫微斗数的内容，不但详细介绍了命盘起法，而且详细讲述了命盘十二宫的判断细则。内容丰富，方法正宗。
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监制：绯村柯北
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【男】莫论谁家少年 山河远走仗剑
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【女】醉里一梦经年 剑走破锋化险
书里江湖二字 怎敌饮血生死一线
【男】【天策】银枪白虹裂云穿风 热血洗峥嵘
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【藏剑】论剑西湖难敛其锋 鹤归云烟风过几重
寻香观花千秋一瞬 笑谈有无中
【女】【万花】且借几分月光独酌 谁敢邀仙共我
一笔点山水墨色 九针生死定夺
【七秀】一舞名动四方 笑邀凤起鸾翔
昔有公孙氏有匪佳人在水一方
【男】【少林】无净无常无乐 诸法一切皆我
奈何众生轻惹 既成杀戮舍身成佛
【纯阳】御风踏雪无踪 太虚凌云一纵
天地剑化生势 四象六合乾坤归宗
【女】【唐门】浮光掠影 九泉夺命 千机算尽 戏曰无情
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【五毒】银铃响彻催杀意牵丝留命
指尖留余音 惑万物众生梦萦
【合】谁曾在金戈铁马里 回想当年那坛酒香
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